Meditation of the Soul: An Experience of Jap Jī – Day 35

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Day 35: Meditation of the Soul: An Experience of Jap Jī

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Thirty-fourth Paurī from Jap Jī Sāhib
by Gurū Nānak
Reflections from SS Ek Ong Kaar Kaur Khalsa

“The thirty-fourth Paurī brings stability.” – from the Teachings of the Siri Singh Sahib Yogi Bhajan (1)

Nights, seasons,
Moon cycles, days.

Wind, water,
Fire and the underworld.

In the midst of this,
The Earth was established
As a place
Where Spirit could evolve
Into a Conscious Awareness of Itself
Protected.

For that purpose,
The souls came
Through time and space
In such a variety of colors.

Those souls
Are so many,
They are countless.

There are actions
Upon actions
And we reflect
On what we do.

Thou, oh Divine One,
Are True
And True
Is Your Royal Court
In which all
Is contained.

In Your Royal Court,
Your devotees,
The ones who have found themselves
Within themselves,
Look beautiful.

Their actions
Flow from Grace
And this is
The sign of You
They carry.

The Not-Yet-Ripe
And the Ripe
Are both there
On the Earth.

Nānak,
Go and see it.

~ Gurū Nānak. Poetically interpreted by Ek Ong Kaar Kaur Khalsa.

Even though the term Dharam Khanḏ is not used until the 35th Paurī of Jap Jī Sāhib, in the 34th Paurī, Gurū Nānak gives his description of Dharam Khanḏ. The realm of Dharma. In the realm of Dharma, what matters is that we learn. The Siri Singh Sahib Yogi Bhajan, used to say, “The Universe is a University.” Sikh simply means a seeker of truth, or a student. So the earth, this place where the Spirit comes into form, exists for the Naam, the Divine Identity, to learn.

We sometimes forget this. Our cultures tell us that the purpose of life is to get married and have children. Or to find love. Or to make a lot of money and be successful. Or to find fame. But the purpose of life is to learn. And the road of learning can happen one of two ways.

First Gurū Nānak says, “There are actions upon actions and we reflect on what we do.”  The most fundamental way to learn is to do something and see how it turns out. To learn by time and space, through action and reaction. Learning will happen no matter what. Taking an action and seeing the consequences is a perfectly valid way for the Inner Being to learn. We may call this the path of karma. Action, reaction, reflection, learning. Karma can be a very painful and slow way to learn, but it does get the job done in time.

However, another way to learn exists. The path of Dharma. And the earth offers the human being a chance to learn through Dharma. Dharma comes when we surrender ourselves in devotion to the Creator. When we do the hard work of meditation to find our own Spirit, and live by Its intuitive guidance. Then our actions do not provoke a reaction and a lesson. Rather, our actions come into Divine Alignment with the One Creative Force. And this grace of alignment, of intuitive flow, becomes the sign that someone truly walks the path of Dharma.

Gurū Nānak saw the planet earth as this teaching place. He recognizes that we learn by action and reaction, or by devotion and grace. He ends this Paurī with the most beautiful acknowledgement. That some Spirits are ripe or ready – those are the ones who choose the path of devotion and grace. While some spirits are not yet ripe. And both of these types of Beings exist on the earth. It is part of the play. Some will learn through action and reaction. Others will learn through grace and devotion. Even in our own lives, each of us will have moments of ripeness, and moments of not being so ripe. Moments of grace and moments of consequences.  The Gurū in his wisdom provides paths for all.

Therefore, there is never a reason to judge. The lessons happen for everyone, in every situation. The way to see the earth is to accept it – to accept all of it, just like the True One does from the Highest Realm.

When we can live in that state of acceptance, of non-judgment, it gives us access to the Divine Court where the Creator also sees everything. Where the Creator does not condemn a Being, but rather guides It on the path of learning, whichever path that Being decides to take.

EOKK for Back CoverBibliography

1. Bhajan, The Aquarian Teacher, 80.

Ek Ong Kaar Kaur Khalsa
The year before Kundalini Yoga Master Yogi Bhajan, also known as the Siri Singh Sahib of Sikh Dharma, left his body, he personally worked with Ek Ong Kaar Kaur on a translation of Gurū Nānak’s Jap Jī Sāhib. In addition, he directed her to translate the writings of the Sikh masters into English. From those experiences, Ek Ong Kaar Kaur has developed a speciality in teaching Shabad Guru, the connection between Sikh Dharma and Kundalini Yoga, as well as an understanding of Humanology from the perspective of Gurbani. You can order Jap Jī Sāhib and other translations that she has done through www.a-healing.com. She currently serves as the Program Manager for SikhNet.com. Visit her website at:www.ekongkaark.com.


Tag 35 (Deutsch): 40 TAGE GLOBAL SADHANA: MEDITATION DER SEELE – DAS JAP JI ERFAHREN

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Vierunddreißigstes Paurī des Jap Jī Sāhib
von Gurū Nānak
Reflektionen von SS Ek Ong Kaar Kaur Khalsa

“Das vierunddreißigste Paurī bringt Stabilität.” – aus den Lehren des Siri Singh Sahib Yogi Bhajan (1)

Nächte, Jahreszeiten,
Mondzyklen, Tage.

Wind, Wasser,
Feuer und die Unterwelt.

Mitten in all diesem,
Wurde die Erde als ein Ort
Erschaffen,
An dem der Geist sich hin
Zu einer bewussten Wahrnehmung
Von sich selbst entwickeln kann.
Beschützt.

Zu diesem Zweck
Kamen die Seelen
Durch Zeit und Raum
An diesen Ort
Der Farbenvielfalt.

Jene Seelen
Sind so viele,
Dass man sie nicht zählen kann.

Es gibt Handlungen
Über Handlungen
Und wir reflektieren das,
Was wir tun.

Du, oh göttlicher Einer,
Bist wahr
Und wahr
Ist dein königlicher Hof,
In dem alles
Enthalten ist.

In deinem göttlichen Hof
Sehen deine Anhänger,
Diejenigen, die sich selbst gefunden haben,
In ihrem Selbst
Wunderschön aus.

Gnade ist die Quelle
Ihrer Handlungen.
Es ist dein Zeichen,
dass sie tragen.

Die Nicht – So – Reifen
Und die Reifen
Sind beide hier
Auf der Erde.

Nānak,
Geh hin und schaue selbst.

~ Gurū Nānak, dichterisch ausgelegt von Ek Ong Kaar Kaur Khalsa.

Obwohl der Begriff Dharam Khanḏ erst im 35. Paurī des Jap Jī Sāhib Verwendung findet, gibt uns Gurū Nānak hier schon eine Beschreibung von Dharam Khanḏ. Auf der Ebene von Dharma ist das Lernen von Bedeutung. Der Siri Singh Sahib Yogi Bhajan sagte dazu “Das Universum ist eine Universität.” Sikh bedeutet einfach Suchender der Wahrheit oder Schüler. Diese Erde, auf der Geist Form annimmt, existiert für das Naam, für die göttliche Identität und ist eine Stätte des Lernens.

Wir vergessen das manchmal. Viele Kulturen erzählen uns, dass der Sinn des Lebens eine Ehe und Kinder ist. Oder die Liebe. Oder viel Geld zu verdienen und erfolgreich zu sein. Oder Ruhm zu finden. Nach Gurū Nānak ist der Sinn des Lebens das Lernen. Es gibt zwei Arten des Lernens.

Gurū Nānak sagte: „Es gibt Handlungen über Handlungen und wir reflektieren das, was wir tun.“

Die grundlegendste Weise etwas zu lernen ist die, etwas zu tun und wahrzunehmen, was dann geschieht. Durch Zeit und Raum zu lernen, durch Aktion und Reaktion. Lernen wird immer geschehen. Unternimm etwas und du kannst feststellen, dass die Konsequenzen dieser Handlung eine vollkommene Lehre für das innere Sein sind. Wir nennen das den Weg des Karmas. Aktion, Reaktion, Reflektion, Lernen. Karma kann sehr schmerzhaft sein und das Lernen durch Karma ist ein langsamer Weg, doch mit der Zeit eignet man sich Wissen an.

Es gibt einen anderen Weg des Lernens. Den Weg des Dharmas. Und die Erde bietet Menschen die Chance durch das Dharma zu lernen. Dharma geschieht, wenn wir uns dem Schöpfer hingeben. Wenn wir meditieren, um unseren eigenen Spirit zu finden und uns von ihm intuitiv führen lassen, dann werden unsere Handlungen keine Reaktion und keine Lehre hervorrufen. Unsere Handlungen werden sich auf die eine schöpferische Kraft ausrichten. Und diese Anmut der Ausrichtung und des intuitiven Fließens wird das Zeichen dafür sein, dass jemand auf dem Weg des Dharmas geht.

Gurū Nānak sah den Planeten Erde als Ort des Lernens an. Er wusste, dass wir entweder durch Aktion und Reaktion oder durch Hingabe und Gnade lernen. Das ist Teil des Spiels. Er endet dieses Paurī mit einer wunderschönen Feststellung, dass einige Spirits reif oder bereit sind, das sind die, die den Weg der Hingabe und der Gnade wählen. Jeder von uns hat Augenblicke der Reife und Momente des unausgegoren Seins. Augenblicke der Gnade und Momente der Konsequenzen. Der Gurū in seiner Weisheit sorgt dafür, dass jeder seinen Weg gehen kann.

Es gibt daher niemals einen Grund zu urteilen. Die Lektionen betreffen jeden in jeder Situation. Der Weg die Erde zu verstehen, ist der Weg der Akzeptanz, alles zu akzeptieren, so wie es uns der wahre Eine vormacht.

Wenn wir einem Zustand der Akzeptanz leben und nicht verurteilen, dann gibt uns das einen Zugang zum Schöpfer, der nicht ein einziges Wesen verdammt, sondern es auf den Pfad des Lernens führt.

Bibliografie

EOKK for Back Cover1. Bhajan, The Aquarian Teacher, Seite 80.

Ek Ong Kaar Kaur Khalsa
Ein Jahr vor seinem Tode arbeitete der Kundalini – Yoga – Meister Yogi Bhajan gemeinsam mit Ek Ong Kaar Kaur an einer Übersetzung von Gurū Nānaks Jap Jī Sāhib. Zusätzlich wünschte er sich von Ek Ong Kaar Kaur eine Übersetzung der Sikh Meister ins Englische. Diese Erfahrungen veranlassten Ek Ong Kaar Kaur den Shabad Guru zu ihrer Fachrichtung zu machen, die Verbindung von Kundalini Yoga und Sikh Dharma zu vermitteln und ein Verständnis der Humanologie aus der Sicht des Gurbani weiterzugeben. Du kannst ihre Übersetzung des Jap Jī Sāhib und weitere Übersetzungen bei www.a-healing.com bestellen. Augenblicklich arbeitet sie als Programmmanagerin fürSikhNet.com. Ihre Website ist www.ekongkaark.com.


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Gurū Nānak

Jap JīSāhib之第34
GurūNānak所作
SS EkOngKaarKaurKhalsa导读

第34小节带来稳定感。——来自Siri Singh Sahib Yogi Bhajan的教导 (1)

黑夜,四季
月份,白昼

风,水
火以及地下世界

在这之中
地球被创造出来
作为一个场所让
灵魂可以进化
成为有觉知的自我意识

也因着这个目标
灵魂
以不同的形色
在时空中来回 

这些灵魂
如此之多
数也数不尽。

因果相续不断
而我们反思
自己的言行举止

喔神圣的一,你,
是真实的
而真实
也是你的尊贵殿堂
那里能容下
世间万物。

在你的尊贵殿堂里,
你一心归顺你的人,
他们于内在
看见自己的
光彩照人。

他们行事
顺应恩典之势
而这就是
由他们带来的
关于你的讯息

灵性上未熟
以及已熟的
都存在于
这个地球上。

Nanak,
你去了就会看到。

~ GurūNānak. 诗歌体翻译有EkOngKaarKaurKhalsa提供。

虽然在35小节之前DharamKhanḏ这个词语都不曾出现过,但在34节中Guru Nanak描述了DharamKhanḏ,也就是正法的国度。在正法的国度里,真正有意义的是我们所学习到的东西。Siri Singh Sahib Yogi Bhajan过去常说,“宇宙是一个大学。”而锡克的意思简单说来就是寻道者,或者学生。所以,这个地球,灵魂显化为形相的地方,就是为我们了悟实相,了悟我们的神性身份而存在的。

只是,我们有时候会忘记这一点。我们的文化传统告诉我们,生命的目的就是结婚生子,或者,是找到真爱,或者是赚好多的钱做个成功人士,或者是名垂青史。但是,人生的目的其实是学习。而这条学习之路可以分成两种。

Guru Nanak说,“因果相续不断,而我们需要反思自己的言行举止。”最为基本的学习方法就是省察自己行为的结果。在有限的时间和空间中学习,在因与果中学习。不管那会是什么,你总是会学到东西。省察自己行为的后果,对于向内探索的人来说,是一个完美而有效的学习方式。我们可以把它称作是业力之路。因,果,反观,学习。业力有可能是一种令人痛苦而缓慢的学习方式,但它总能保证在恰当的时候带来成效。

不过,还有另一种学习方式。它就是正法之道。这个地球让人类有机会可以通过正法来学习。当我们臣服并将自己完全奉献给造物主,当我们做一个艰辛的冥想并看见了自己的灵魂,并从此活在灵魂的指引下,正法之道就显现了。我们的行为不再制造果报以及功课,相反,我们的行为开始配合神的步调并保持一致。而这份令我们能顺应天命的恩典,就是这个真正行走于正法之道的人的标记。

Guru Nanak把这个地球看作是教导的场所。他意识到我们必须通过因果相继或者通过奉爱与恩典来学习。他在这一节的结尾中再度肯定这一点:选择奉爱与恩典之路的人,就是那些灵性成熟或将要成熟的,然而也有人灵性尚不成熟,这两种人都存在于这个地球上。这是戏码的一部分。一些人将通过因果相续来学习。另一些人则会通过恩典与奉爱来学习。即便在我们自己的生命中,我们每个人都有成熟的时刻,也有不太成熟的时刻。有属于恩典的时刻,也有属于果报的时刻。Guru以其智慧为所有人都指明了道路。

因此,我们毫无评判的理由。每个人都有功课,每个情境都有功课。要认识地球就是去接纳它,接纳它的所有面,就如那如实者在其最高的殿堂所做的。

当我们能够活在完全接纳、了无评判的状态中,我们就能进入到造物主照看万物的神圣殿堂中。在那里,造物主从不怪罪于任何存有,祂总是引导众生走到学习的道路上,不管他们决定要走哪一条道路。

EOKK for Back Cover参考文献:

1. Bhajan,水瓶年代的教师,P80

EkOngKaarKaurKhalsa
在昆达里尼瑜伽大师Yogi Bhajan离世前的一年里,他正与EkOngKaarKaur一起合作翻译GurūNānak的Jap JīSāhib。另外,他也指导她将锡克大师们的一些作品翻译成英语。通过这些经历,EkOngKaarKaur发展出了自己在教授音流科学方面的特长,音流科学将锡克教与昆达里尼瑜伽联系了起来,也帮助她从Gurbani的角度理解人类学。你可以登录www.a-healing.com购买她所翻译的JapSahib和其他作品。她目前是SikhNet.com的项目经理。访问她的个人网站:www.ekongkaark.com.


Dia 35 (Espanol): 40 DÍAS GLOBLES DE SADHANA – UNA EXPERIENCIA DEL JAP JI

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Trigésimo cuarto Paurī del Jap Jī Sāhib
por Gurū Nānak
Reflexiones de SS Ek Ong Kaar Kaur Khalsa

“El trigésimo cuarto Pauri trae estabilidad.” –de las Enseñanzas del Siri Singh Sahib Yogi Bhajan (1)

Las Noches, las estaciones,
Los ciclos lunares, días.

El viento, el agua,
El Fuego y el inframundo.

En medio de esto,
La Tierra fue establecida
Como un lugar
Dónde el Espíritu pudiera evolucionar
En una conciencia consciente de sí misma
Protegido.

Para ese propósito,
Las almas vinieron
A través del tiempo y el espacio
En una variedad de colores.

Esas almas
Son muchas,
Son innumerables.

Hay acciones
Sobre acciones
Y reflexionamos
Por lo que hacemos.

Tú, oh Divino,
Eres Verdad
Y Verdadera
Es Tu Corte Real
En la que todos
Estamos contenidos.

En Tu Corte Real,
Tus devotos,
Los que se han encontrado
Dentro de sí mismos,
Se ven hermosos.

Sus acciones
Fluyen de la Gracia
Y este es
El signo de Ti
Que llevan.

Los que aún no maduran
Y los maduros
Están ambos ahí
En la Tierra.

Nanak,
Ve y velo.

~ Guru Nanak. Poéticamente interpretado por Ek Ong Kaar Kaur Khalsa.

A pesar de que el término Dharam Khanḏ no se utiliza hasta el 35º Pauri del Jap Ji Sahib, en el 34º Pauri, Guru Nanak da su descripción de Dharam Khanḏ. El reino del Dharma. En el reino del Dharma, lo que importa es que aprendamos. El Siri Singh Sahib Yogi Bhajan, solía decir, “El Universo es una Universidad”. Sikh significa simplemente un buscador de la verdad, o estudiante. De manera que la tierra, este lugar donde el espíritu toma forma, existe para el Naam, para la Identidad Divina, para aprender.

A veces olvidamos esto. Nuestras culturas nos dicen que el propósito de la vida es casarse y tener hijos. O para encontrar el amor. O para hacer un montón de dinero y tener éxito. O para encontrar la fama. Pero el propósito de la vida es aprender. Y el camino del aprendizaje puede suceder de dos maneras.

Primero Guru Nanak dice: “Hay acciones sobre acciones y reflexionamos sobre lo que hacemos”. La forma más fundamental de aprender es hacer algo y ver cómo resulta. Para aprender por el tiempo y el espacio, a través de la acción y la reacción. El aprendizaje sucederá sin importar qué. Tomar una acción y ver las consecuencias es una forma perfectamente válida para que el Ser Interior aprenda. Podemos llamar a esto el camino del karma. Acción, reacción, reflexión, aprendizaje. Karma puede ser una manera muy dolorosa y lenta para aprender, pero hace el trabajo en tiempo.

Sin embargo, existe otra manera de aprender. El camino del Dharma. Y la tierra le ofrece al ser humano la oportunidad de aprender a través del Dharma. El Dharma viene cuando nos entregamos en devoción al Creador. Cuando hacemos el trabajo pesado de la meditación para encontrar nuestro propio Espíritu, y vivir por Su guía intuitiva. Entonces nuestras acciones no provocan una reacción y una lección. Más bien, nuestras acciones entran en alineación divina con La Fuerza Creativa. Y esta gracia de la alineación, de flujo intuitivo, se convierte en la señal de que alguien realmente camina el camino del Dharma.

Guru Nanak vio el planeta tierra como un lugar de enseñanza. Reconoce que aprendemos por acción y reacción, o por devoción y gracia. Termina este Pauri con el reconocimiento más bello. Que algunos espíritus están maduros o listos -esos son los que eligen el camino de la devoción y de la gracia. Mientras que algunos espíritus aún no están maduros. Y estos dos tipos de Seres existen en la tierra. Es parte del juego. Algunos aprenderán a través de la acción y la reacción. Otros aprenderán a través de la gracia y devoción. Incluso en nuestra propia vida, cada uno de nosotros va a tener momentos de madurez, y momentos de no ser tan maduros. Momentos de gracia y momentos de consecuencias. El Gurú en su sabiduría ofrece senderos para todos.

Por lo tanto, nunca hay una razón para juzgar. Las lecciones suceden para todo el mundo, en todas las situaciones. La forma de ver la tierra es aceptándola –aceptarlo todo, justo como lo hace El Verdadero desde el Reino Mayor.

Cuando somos capaces de vivir en ese estado de aceptación, de no juzgar, se nos da acceso a la Corte Divina donde el Creador también ve todo. Donde el Creador no condena a un Ser, sino que lo guía en el camino del aprendizaje, cualquiera que sea el camino que el Ser decide tomar.

Bibliografía

EOKK for Back Cover1. Bhajan, El Maestro Acuariano, 80.

Ek Ong Kaar Kaur Khalsa
El año antes de que el maestro de Kundalini Yoga Maestro Yogui Bhajan , también conocido como el Siri Singh Sahib de Sikh Dharma , dejara su cuerpo, trabajó personalmente con Ek Ong Kaar Kaur en una traducción del Jap Ji Sahib de Guru Nanak . Además, la dirigió a traducir los escritos de los maestros sikhs en Inglés. De esas experiencias, Ek Ong Kaar Kaur ha desarrollado una especialidad en la enseñanza del Shabad Guru, la conexión entre Sikh Dharma y Kundalini Yoga, así como una comprensión de la Humanología desde la perspectiva del Gurbani. Puedes ordenar el Jap Ji Sahib y otras traducciones que ella ha hecho a través de www.a-healing.com . Actualmente se desempeña como Gerente de Programa de SikhNet.com. Visite su sitio web en: www.ekongkaark.com.


Dia 35 (Português): SADHANA GLOBAL DE 40 DIAS – UMA EXPERIÊNCIA COM O JAP JI

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Trigésimo quarto Paurī do Jap Jī Sāhib:
do Gurū Nānak
Reflexões de SS Ek Ong Kaar Kaur Khalsa

“O trigésimo quarto Pauri traz estabilidade.” ~ dos ensinamentos do Siri Singh Sahib Yogi Bhajan (1)

Noites, estações,
Ciclos lunares, dias.

Vento, água,
Fogo e o submundo.

E no centro disso,
A Terra foi estabelecida
Como um lugar
Onde o Espírito pode expandir
Para uma Consciência Alerta de Si Mesmo
Protegida.

Para esse propósito,
As almas vieram
Através do tempo e do espaço
Numa grande variedade de cores.

Aquelas almas
São tantas,
São incontáveis.

Existe ações
Sobre ações
E nós refletimos
Naquilo que fazemos.

Vós, ó Divino,
É Verdadeiro
E Verdadeiro
É a Sua Corte Real
Na qual tudo
Está contido. 

Na Sua Corte Real,
Seus devotos,
Aqueles que encontraram a si próprios
Dentro de si próprios,
São lindos.

As suas ações
Fluem da Graça
E isto é
O Seu sinal
Que eles carregam.

Os [frutos] não maduros
E os Maduros
Estão ambos lá
Sobre a Terra.

Nanak,
Vá e veja isto.

~ Guru Nanak. Poeticamente interpretado por Ek Ong Kaar Kaur Khalsa.

Mesmo que o termo Dharam Khand não seja utilizado até o 35º Pauri do Jap Ji Sahib, já no 34o Pauri, Guru Nanak dá sua descrição para Dharam Khand. O domínio do Dharma. No domínio do Dharma, o que importa é que aprendemos. O Siri Singh Sahib Yogi Bhajan, costumava dizer, “O Universo é uma Universidade”. Sikh simplesmente significa aquele que busca a verdade, ou um aluno. Assim, a terra, esse lugar onde o Espírito vem para tomar forma, existe para o Nam, a Identidade Divina, existe para aprender.

Nós algumas vezes esquecemos disso. Nossas culturas nos ensinam que o propósito da vida é casar e ter filhos. Ou encontrar um amor. Ou fazer muito dinheiro e ter sucesso. Ou encontrar a fama. Mas o propósito da vida é aprender. E o caminho de aprender pode acontecer de duas formas.

Primeiro, Guru Nanak diz, “Existe ações sobre ações e nós refletimos aquilo que fazemos”. A forma mais fundamental de aprender é fazer alguma coisa e ver como aquilo se desenrola. Aprender através do tempo e do espaço, através da ação e da reação. O aprendizado vai acontecer não importa o que aconteça. Realizar uma ação e observar suas consequências é um caminho perfeitamente válido do Ser Interno para aprender. Nós podemos chamar isto de o caminho do karma. Ação, reação, reflexão, aprendizado. O caminho de aprendizagem pelo karma pode ser muito doloroso e lento, mas o trabalho é feito a tempo.

No entanto, existe outro caminho de aprendizagem. O caminho do Dharma. E a terra oferece ao ser humano uma chance de aprender através do Dharma. Dharma vem quando nos rendemos em devoção para o Criador. Quando fazemos um trabalho duro de meditação para encontrar nosso próprio Espírito, e viver através de Sua orientação intuitiva. Assim, nossas ações não provocam uma reação e uma lição. Ao contrário, nossas ações se colocam no Alinhamento Divino com a Força Criativa. E esta graça no alinhamento, ou esse fluxo intuitivo, se torna um sinal de que alguém verdadeiramente caminha a trajetória do Dharma.

Guru Nanak viu o planeta terra como esse espaço de ensinamentos. Ele reconhece que aprendemos por ação e reação, ou por devoção e graça. Ele finaliza este Pauri com o mais belo reconhecimento. De que alguns Espíritos estão maduros ou prontos – estes são aqueles que escolhem o caminho da devoção e da graça. Enquanto outros Espíritos ainda não estão maduros. E ambas as formas de Ser existem nesta terra. Faz parte do jogo. Alguns vão aprender através de ação e reação. Outros vão aprender através da graça e da devoção. Mesmo nas nossas vidas, cada um de nós terá momentos de amadurecimento, e momentos de não estar tão maduros. Momentos de graça e momentos com consequências. O Guru, com sua sabedoria, provém caminhos possíveis para todos.

Portanto, não existe nunca uma razão para julgar. As lições se apresentam para todos, em todas as situações. A forma de ver a terra é aceitar isso, é aceitar tudo como um todo, exatamente como o Um Verdadeiro faz a partir do mais Alto Domínio.

Quando nós podemos viver neste estado de aceitação, de não julgamento, ganhamos um acesso para a Corte Divina onde o Criador também observa a todos. Onde o Criador não condena um Ser, mas ao contrário, o guia no Seu caminho de aprendizado, qualquer que seja o caminho que o Ser decida tomar.

Bibliografia

EOKK for Back Cover1. Bhajan, El Maestro Acuariano, 80.

Ek Ong Kaar Kaur Khalsa
No ano anterior a morte do mestre de Kundalini Yoga, Yogi Bhajan, também conhecido como Siri Singh Sahib, ele pessoalmente trabalhou com Ek Ong Kaar Kaur na tradução do Jap Jī Sāhib escrita pelo Gurū Nānak. Adicionalmente ele orientou ela que traduzisse os escritos dos professores Sikhs para o inglês. Dessas experiências Ek Ong Kaar Kaur desenvolveu uma especialidade em ensinar Shabad Guru e a conexão do Sikh Dharma com a Kundalini Yoga, bem como também a compreensão da Humanologia a partir da perspectiva do Gurbani. Você pode pedir a tradução dela do Jap Jī Sāhib e outros textos em: www.a-healing.com. Ela hoje serve como gerente de programas para o Sikhnet.com. Visite o web-site dela em: www.ekongkaark.com


 

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